Juan Antonio Presas
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Nulla dies sine linea

Algo sobre «Realidad» y «Realismo (VI) – El análisis de lo concreto

11.10.2017 por jap

Y cuando, tal como indica Tatarkiewicz, aparece en 1821 por primera vez el término «Realismo» aplicado al arte, no será como una mera reinstauración del concepto clásico, sino como uno nuevo, que pone al arte en una relación con la realidad distinta a la que suponía la mímesis: ahora el arte no perseguirá tanto la imitación como “el análisis” de la realidad.
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Algo sobre «Realidad» y «Realismo» (V) – De la Imitatio al Inventio

07.09.2017 por jap

Decíamos anteriormente que la doctrina de la Mímesis se extendió por todo Europa y subyace en la relacion de las artes figurativas con la realidad tanto en el Renacimiento como en el Barroco.

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Algo sobre «Realidad» y «Realismo» (IV) – De la Edad Media al Renacimiento

17.07.2017 por jap

Tal como indicábamos en nuestro anterior post, continuamos el recorrido que en la relación del arte con la “realidad” ha tenido la doctrina de la Imitatio, modificada ahora por las corrientes filosóficas y éticas provenientes del cristianismo. MÁS >

Algo sobre «Realidad» y «Realismo» (III) – Platón y Aristóteles

29.06.2017 por jap

Decíamos en la anterior entrada que el concepto de Mímesis no fue aplicado inicialmente a las artes visuales, sino que fue importado de otras manifestaciones artísticas que, dentro del ambito del culto, resultaban ser expresión de un mundo interior. MÁS >

Algo sobre «Realidad» y «Realismo» (II) – Realismo y Mímesis

15.06.2017 por jap

Señalábamos en la anterior entrada que la indagación sobre el uso del término «Realismo» a la pintura y a la escultura nos depararía sorpresas. MÁS >

Algo sobre «Realidad» y «Realismo» (I)

01.06.2017 por jap

En una época que se quiere radicalmente democrática, las palabras parecen estar abocadas  a decir aquello que los más quieran que signifiquen. Es verdad que los idiomas son convenciones, y convenciones vivas, por medio de las que nos afanamos en describir verdades por aproximación. Pero, al tiempo, esas convenciones han de aspirar a contener algo más que el volátil significado asignado por el acuerdo mayoritario, frecuentemente vulnerable al germen de una confusión  que resta eficacia al idioma en su propósito de captación del mundo.

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Nulla dies sine linea

20.10.2016 por jap

Nulla dies sine linea: ningún día sin una línea. Durante mis años de profesor de Dibujo he recordado este aforismo a mis alumnos, en la creencia de que, aunque había sido concebido inicialmente para el mundo de las letras, resultaba también aplicable al de las artes. Y ello en dos ámbitos. Desde luego, este supuesto préstamo me parecía pertinente en el sentido figurado o simbólico, como invitación a la constancia en una actividad cualquiera, el dibujo en este caso. Pero también lo era de modo literal, en tanto no sólo es línea la pieza que enlazada a otras sirve al escritor para construir su texto, sino también el trazo con el que- desde que el niño sujeta fascinado un lápiz, y aún antes de que se sirva de ella para la escritura-, sembrar en un papel los sueños que se materializarán en el dibujo. MÁS >

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